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造紙術簡介
紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)由制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國事世界上最早發(fā)明紙的國家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時期(公元前206年大公元前8年)，我國已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)地粗拙，且數(shù)目少，本錢高，不普及。




造紙術中國四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國事世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家。古人以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)目未幾，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國造紙術的發(fā)源同絲絮有著淵源關系。東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)由挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。自從造紙術發(fā)明之后，紙張便以新的姿態(tài)進入社會文化糊口之中，并逐步在中國大地傳播開來，以后又傳布到世界各地。




“赫蹄”的傳說
在講紙的發(fā)明以前，這里先講一個關于“赫蹄”的小故事。
西漢末年，趙飛燕姐妹二人都被召入宮，得到了漢成帝的寵幸，一個當了皇后，一個當了昭儀。宮中有個女官叫曹偉能，生了一個孩子，按說應該是皇子。趙昭儀知道了，就派人扔掉孩子，把偉能監(jiān)禁起來，給她一個綠色的小匣子，里面是用“赫蹄”包著的兩顆毒藥，“赫蹄”上還寫著：“告?zhèn)ツ埽�努力飲此藥，……，”就這樣，偉能被逼著仰藥死了。
這張包著藥還寫上字的“赫蹄”，畢竟是什么東西呢？二世紀末葉，我國學者應邵（東漢著作家。字仲遠。汝南南頓(今河南項城西南)人。少時篤學博覽。獻帝時，任泰山太守。獻帝初，舊章湮沒，書籍罕存，他編集所聞，著《漢官儀》十卷，凡朝廷軌制，百官典制，多為他所訂立。還著有《風俗通義》三十卷、《漢書集音義》，今佚）解釋說，它是一種用絲綿做成的薄紙。原來在西漢時代，我國已經(jīng)能制作絲綿了。制作絲綿的方法是把蠶繭煮過以后，放在竹席子上，再把竹席子浸在河水里，將絲綿沖刷打爛。絲綿做成以后，從席子上拿下來，席子上經(jīng)常還殘留著一層絲綿。等席子曬干了，這層絲綿就變成一張張薄薄的絲綿片，剝下來就可以在上面寫字。
這種薄片就是“赫蹄”，也就是絲綿紙。
東漢永元十二年（公元一零零年），許慎寫成了中國**部字典——《說文解字》。這部字典里已經(jīng)收有“紙”字。他解釋“紙”字的意思，就跟在水中打制絲綿有關。由于最早的紙是用蠶絲做成的，和做絲綿又有緊密親密的關系，所以“紙”字就用“系”做偏旁。
這種絲綿紙的發(fā)明，是當時勞動人民努力實踐的成果。偉能死的時候是公元前十二年，毫無疑問，“赫蹄”的發(fā)明年代應該在這以前了。
用絲綿紙質(zhì)量高，但要用蠶絲做原料，不可能大量出產(chǎn)，不外它的制造方法卻給后人很大的啟發(fā)。
造紙術的發(fā)明過程
西漢初年，政治西漢麻紙不亂，思惟文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應運而生。許慎著《說文解字》，成書于公元100年。談到“紙”的來源。他說：“‘紙’從系旁，也就是‘絲’旁”。這句說話見當時的紙主要是用絹絲類物品制成，與現(xiàn)在意義上的紙是完全不同的。許慎以為紙是絲絮在水中經(jīng)打擊而留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始的“紙”，有人把這種“紙”稱為“赫蹄”。這可能是紙發(fā)明的一個前奏，關于這種“紙”的記載，可以追溯到西漢成帝元延元年（公元前12年）。《漢書·趙皇后傳》中記實了成帝妃曹偉能生皇子，遭皇后趙飛燕姐妹的迫害，她們送給曹偉能的毒藥就是用“赫蹄”紙包裹，“紙”上寫：“告?zhèn)ツ�，努力飲此藥！不可復入，汝自知之！”。由此推測紙可能與絲有一定關系。
遠古以來，中國人就已經(jīng)懂得養(yǎng)蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手產(chǎn)業(yè)十分普及。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操縱時的基本要點包括，反復捶打，以搗碎蠶衣。這一技術后來發(fā)展成為造紙中的打漿。此外，中國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是借助這些技術發(fā)展起來的。





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