臺灣**雕塑家朱銘個展“刻畫人間――朱銘雕塑大展”在香港藝術館開幕。
說起朱銘，很多人首先會想到他的“太極系列”，在亞洲多個大城市都能看到這一系列的城雕。而比“太極系列”更讓朱銘自豪的，是“人間系列”，至今已持續創作逾30年。
近日，他的個展“刻畫人間――朱銘雕塑大展”在香港開幕，展現他30多年來的創作軌跡。
“太極系列”已是過去式
不少人將朱銘的故事和齊白石的傳奇相比：同樣沒什么學歷，沒喝過洋墨水，但都成了大家。朱銘的藝術起點可謂“低至塵埃”，他1938年生于中國臺灣，只有小學學歷，少年時他跟鄉里的一位木雕師傅學藝，學習的都是最為傳統的木雕手藝：打磨、刻花、描金、上色……而他真正形成自己的藝術特色，是從拜入當時**雕刻家楊英風門下學習開始，至今朱銘仍記得恩師的教誨：“重精神，重靈性�！睏钣L建議朱銘學習太極拳，由太極身法的練習至內在精神的領悟展開創作，于是有了**的“太極系列”。
雖然目前“太極系列”仍受熱捧，但對朱銘來說，那已經是過去式�！耙驗橛邢拗�。那個題材，必須要體現太極的精神，也要體現太極的動作，那就沒辦法發揮了，感覺束手束腳，不再適合我的創作了。我都不記得‘太極系列’刻了多久，我只記得已經二十多年沒有再碰它�，F在如果人家喜歡‘太極’讓我繼續刻，我也會覺得是重復。”
而他的“新歡”，就是“人間系列”，這系列的創作熱情已經持續了三十余年，而且“一輩子都刻不完”�！啊碎g’兩個字雖然簡單，但包含太多。每天打開電視，都會看到新的東西。”從這次展覽的作品中，能看出這位老藝術家對周遭生活細致的觀察：有長輩兒孫暢游耍樂的溫情、排隊路人期待的神情、軍旅的斗志、太極友儕的悠然自得、嬌柔靈巧的舞者，以及矯健優雅的泳者……“我的藝術生涯如同一棵樹的成長，鄉土是它的根，‘太極系列’是它的枝干，而‘人間系列’是它的開花結果。”
連棉花都能用來做雕塑
無論是“太極系列”還是“人間系列”，朱銘的風格是統一的：大刀闊斧，忽略細節，通過塊面來表現人物結構，任由刀鋒在材質上留下質樸的痕跡。其實，這得益于朱銘獨有的“快刀法”。
在本次展覽中**的作品是《俗世人間》，上面藏有數百個跟真人手臂尺寸相仿的木刻人物，而每個都是在三分鐘內刻出來的�！拔覀兊念^腦里可能會存在許多大師、老師的雕刻方法，如果用腦筋去創作，這些東西就會跑出來干擾你�！敝煦懻f。這似乎與他恩師楊英風所教的“丟”道理一脈相承：丟去手上已臻精湛熟練的技法和留在腦海中的形式：拋開形式，擺脫寫實，保留神韻。 “下刀要快，清空腦袋，不假思索。一個東西，可能你兩三分鐘就能刻好，但你一思考，七八分鐘就過去了。所以我要讓思想跟不上我的刀，刻出來的才是我最真實的反映。”朱銘表示，他會先觀察木頭的形狀，再確定刻的內容，有時會一口氣刻好多個，然后從中選擇最滿意的。
這種無法預設的創作方法，讓他的作品透露出一種自由、無拘無束的氣息。而這種自由，還體現在他對材料的不設限，比如木頭、不銹鋼、海綿翻模的黃銅、陶土，甚至軟綿綿的棉花和泡沫雕塑塊，都在他的手下變成精致的藝術品。比如他想表達芭蕾舞者的輕盈，于是用了棉花，用繩子固定造型后竟然做出了肌肉的感覺。而且他會尊重每種材質的脾性，所以他從來不用刀去切泥土，因為“泥土會不高興”，而是會用手去捏。
“每一個材料都有自己無法取代的特性，它們表現出來的情緒也互不相同。海綿啊不銹鋼啊，都是20世紀才有的，新材料才能代表我們這一代。如果有新科技的材料，就是我的**。”朱銘說。
《立方體》用哲學態度探討人生問題
這次展出兩套重點展品《人間系列――囚》和《立方體》，是朱銘近年在創作上的一大**，除了表現造型美感外，還以哲學的角度探討人生的問題。
其中，《立方體》是他的**作品，也是他最滿意的。這件作品與他常規詩意塊狀的雕塑不同，他以鋼條結網做成一個頭顱，在頭顱內放置著一個實心的立方體，頭顱外再用一個立方形框起來。整體充滿了工業感。
“其實這件作品跟藝術沒關系，跟雕刻也沒有關系，它跟科學有關。”縱觀生命發展的漫長歷程，生物界自然生長的東西并沒有方形，方是人類“偉大”的發明。“方，有著垂直的邊和尖銳的角，它是穩定不變的。這恰恰是違反了生物原則。大自然中沒有靜止的東西，即使是指甲和頭發，里面的細胞也在時刻活動。這種永動帶來了圓融，能彼此磨合和協調，千億年來相安無事。然而人類產生的短短幾百萬年，大自然就發生了如此巨大的變化，就是因為人類的思想是‘方’的思想，所以有了自私，有了侵略，有了戰爭�！�
在朱銘看來，“方”存在于人類的思維中，也外化成生活的方方面面：上下樓的電梯是方的，公交車是方的，上班坐在方格子里，即使人死了，也是裝在一個方盒子中……“但是，那個裝著我們骸骨的方盒子，在地下埋了若干年后，終究會改變形狀。因為它是與自然規律相悖的�！闭驗槿绱耍煦懻J為“方”的思想是目前社會、世界充滿人為禍害的根源，于是他用藝術手法將其表達出來，希望喚醒大家的認知。
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