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銅雕工藝品包羅銅雕人物、銅雕動物、銅鼎、銅雕佛像等，他們個個繪聲繪色，而且有標致的紋理。這些都是顛末銅雕出產者操心思出產出來的，下面就來為大師具體的引見一下銅麒麟的制制流程細節。 銅麒麟廠家的制作要求一般都要顛末金屬冶煉、鍛制、雕鏤、鍍金、磨光、上紅等幾個主要的工序。工序比力復雜，工藝也十分講求。鑄制方式銅雕的鑄制方式有兩種，即失蠟和模具法。失蠟法：用蠟制成模，外敷制型材料，成為全體鑄型。模具法：使用普遍，大型銅雕一般都要顛末分件澆鑄，然后跟尾成一個全體。制型取紋飾其制型多成嚴肅粗獷、肅靜嚴厲沉穩之態，表示出渾樸、都麗燦爛的質感。 麒麟的出現往往被看成是圣賢降世的標志。在中國古代典籍中有很多關于麒麟的故事傳說。如“孔子泣麟”和“麒麟吐玉書”的故事。《拾遺記》說：“孔子未生時，有麟吐玉書于闕里人家。”就是說在孔子快誕生的時候，麒麟出現，嘴里吐出一塊方帛，上面寫著“水精之子孫，哀周而素王，徵在賢明”。第二天圣人孔子便誕生了。 據古人的思想，麒麟能在嘉祥出現，說明嘉祥是一塊吉祥**。麒麟傳說富含中國人向往追求吉祥幸福的精神理想，因此會歷經兩千多年而不衰。他的影響深入到嘉祥人民生活的各個方面，衍化為一種民俗特色和文化想象，這種現象被專家學者稱為吉祥文化。 傳說漢武帝時曾得到過麒麟。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修筑了麒麟閣(一說蕭何造)，賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年(公元前51年)，畫功臣霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像于閣，以表其功。后世多以'麒麟閣'或'麟閣'表示**的功勛和**的榮譽。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿朝稱賀。由此可見，麒麟預示征兆的吉祥意義已被廣泛認同。

李星月
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